Кадило тоже рождает власть
Либеральная партия Молдовы предложила забрать все приходы Русской православной церкви и передать их «Бессарабской митрополии» Румынской православной церкви. Лидеры ЛПМ обвинили Молдавскую митрополию РПЦ в поддержке специальной военной операции России на Украине. Последовало официальное опровержение, в котором сказано, что с начала СВО с амвонов во всех церквях звучали призывы к миру. А то, что митрополит Владимир (Кантарян) провёл литургию в Свято-Троицкой Сергиевой лавре в Москве, то пресс-служба Молдавской митрополии РПЦ заявила по этому поводу: «Почитание святых не знает географических и политических границ, они не принадлежат той или иной церкви, но православию во всей его полноте». Приплели либералы и обвинения в адрес Владимира в том, что он, якобы, помолился тогда о здоровье президента России Владимира Путина. Вообще-то митрополиту вовсе не стоило в чём-либо оправдываться. Судьба Молдавской митрополии, по сути, решена не Либеральной партией Молдовы, которая пытается примазаться к власть предержащим верхам, а именно последними. И дело вовсе не в СВО.
Уже нормой стали совместные заседания правительств Молдовы и Румынии. Ещё до начала специальной военной операции на Украине, 11 февраля этого года румынский премьер-министр Николае Чукэ весьма категорично потребовал от своей молдавской коллеги укреплять позиции «Бессарабской митрополии» РумПЦ. Согласие было дано. Так причём здесь события на Украине?
Напомним, что возрождение «Бессарабской митрополии» Румынской православной церкви произошло 14 сентября 1992 года. Тогда небольшая группа священнослужителей собрала так называемую «епархиальную ассамблею». Создателями неканонической митрополии были епископ Бельцкий Пётр (Пэдурару) и протоиерей Пётр Бубуруз. Спустя месяц с небольшим они Синодом Русской православной церкви были запрещены к служению. Во всех православных церквях есть установленный порядок принятия священнослужителей из одной в другую. Они должны получить отпускные грамоты. Но под конец 1992 года оба Петра были приняты в Румынскую православную церковь без этого обязательного в подобных случаях документа. Пётр (Пэдурару) и сейчас является раскольническим митрополитом.
Интересна структура так называемой «Бессарабской митрополии». Состоит она из четырёх епархий. Они территориально охватывают всю Молдову, а также юго-запад Одесской области и Приднестровье…
Да, в планах «Бессарабской митрополии» Румынской православной церкви распространить своё влияние и на нашу республику. Существует «Дубоссарская и всего Приднестровья епархия». Приходы её, правда, существуют только на находящихся под временной юрисдикцией Молдовы приднестровских населённых пунктах. Но предпринимались и попытки распространения влияния РумПЦ в лице её «Бессарабской митрополии» на территорию, находящуюся в ведении Тираспольско-Дубоссарской епархии. Одним из очагов раскольничества, некоторое время, кстати, был мужской Новонямецкий Свято-Вознесенский монастырь в селе Кицканы Слободзейского района. Правда, он был достаточно быстро (очаг) ликвидирован. Адептов «Бессарабской митрополии» растасовали по разным монастырям.
К слову, в соседней Украине никого из представителей властей не смущает, что Румынская православная церковь там уже давно активно разворачивает свою деятельность. Увлекшись борьбой с Русской православной церковью, украинские раскольники и не замечают, как у них «Бессарабская митрополия» уводит уже существующие приходы и создаёт новые. Причём на открытии последних присутствуют, как представители местных властей, так и достаточно высокопоставленные румынские светские чиновники. Для украинских верхов не важно, какая будет духовная власть. Главное, чтобы это не был Московский патриархат. То же самое касается и Молдовы. На Украине были штурмы православных храмов, принадлежащих Русской православной церкви, сторонниками неканонической церкви и униатами (греко-католиками) при поддержке полиции. Подобное наблюдалось и в Черногории, где тоже образовалась «политическая» местная православная церковь. Молдову ждёт то же самое? Есть власть политическая, а есть и религиозная. Последнюю, несмотря на то, что в большинстве стран мира, церковь отделена от государства, списывать со счетов не стоит.
